Peace I leave with you; my peace I give to you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled, and do not let them be afraid. 

Do not worry about anything, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known to God. And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus.

The assurance of peace was given to believers in a time of persecution. Believers were persecuted by the Jewish establishment and later by the Romans. Christian on Christian persecution started with the Catholic Church attempting to eradicate “heresy.” Heretics were those who didn’t agree with the politics and doctrines of the Catholic Church. Heretics to Catholics were people trying to maintain the practices and teachings of apostolic Christianity. Catholics and Protestants persecuted people with different beliefs to what they held. The Anabaptists were one of the most severely persecuted groups mainly because they: Rejected infant baptism, believed the separation of church and state, emphasized voluntary discipleship, and were critical of both Catholic and Magisterial Protestant structures.

The peace of God has little to do with material conditions and everything to do with one’s relationship with Jesus. Our belief and submission to God’s grace gives us peace. Our goal must be to get to the stage Paul spoke of “it is no longer I who live, but it is Christ who lives in me…” Jesus is our strength, he is our hope, and he is our Saviour.

“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要害怕。
应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

这平安的确据是在逼迫的时期赐给信徒的。信徒最初受犹太宗教体系的逼迫，后来又受罗马人的逼迫。基督徒彼此间的迫害始于天主教会试图消灭所谓的“异端”。“异端”指的是那些不同意天主教政治与教义的人。对于天主教徒来说，这些异端实际上是试图保守使徒时代教导与实践的人。天主教徒与新教徒都迫害那些信仰不同于他们的人。再洗礼派（Anabaptists）是受迫害最严重的群体之一，主要因为他们：拒绝婴儿洗礼；主张教会与国家分离；强调自愿的门徒身份；并批评天主教与国教新教的制度结构。

神的平安与物质环境几乎无关，而完全取决于人与耶稣的关系。我们的信心与对神恩典的顺服带来平安。我们的目标应当是达到保罗所说的境界：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”耶稣是我们的力量，是我们的盼望，是我们的救主。

“मैं तुम्हें शांति दिए जाता हूँ; अपनी शांति तुम्हें देता हूँ। जैसा संसार देता है, मैं तुम्हें नहीं देता। तुम्हारा मन व्याकुल न हो और न ही डरे।
किसी भी बात की चिंता मत करो, परंतु हर बात में प्रार्थना और विनती के द्वारा, धन्यवाद के साथ, अपनी बिनतियाँ परमेश्वर के सम्मुख प्रस्तुत करो। तब परमेश्वर की वह शांति, जो सब समझ से परे है, तुम्हारे हृदयों और तुम्हारे विचारों की रक्षा करेगी, मसीह यीशु में।”

यह शांति का आश्वासन विश्वासियों को उत्पीड़न के समय दिया गया था। विश्वासियों को पहले यहूदी व्यवस्था द्वारा और बाद में रोमनों द्वारा सताया गया। “ईसाई बनाम ईसाई” उत्पीड़न तब शुरू हुआ जब कैथोलिक कलीसिया ने “विधर्म” को मिटाने का प्रयास किया। विधर्मी वे थे जो कैथोलिक कलीसिया की राजनीति और शिक्षाओं से असहमत थे। वास्तव में, ये “विधर्मी” प्रेरितिक ईसाई धर्म की शिक्षाओं को बनाए रखने की कोशिश कर रहे थे। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों ने उन लोगों को सताया जिनकी मान्यताएँ उनसे भिन्न थीं। “एनाबैप्टिस्ट” सबसे अधिक सताए गए समूहों में से एक थे, क्योंकि उन्होंने शिशु-बपतिस्मा को अस्वीकार किया, चर्च और राज्य के पृथक्करण में विश्वास किया, स्वेच्छिक शिष्यत्व पर बल दिया, और कैथोलिक तथा प्रोटेस्टेंट दोनों व्यवस्थाओं की आलोचना की।

परमेश्वर की शांति का भौतिक परिस्थितियों से बहुत कम संबंध है; यह यीशु के साथ हमारे व्यक्तिगत संबंध पर निर्भर करती है। परमेश्वर की अनुग्रह में हमारा विश्वास और समर्पण हमें शांति देता है। हमारा लक्ष्य वह अवस्था होनी चाहिए जिसके बारे में पौलुस ने कहा, “अब मैं नहीं, बल्कि मसीह मुझमें जीवित है।” यीशु ही हमारी शक्ति, हमारी आशा, और हमारे उद्धारकर्ता हैं।

«سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم. لست أعطيكم كما يُعطي العالم. لا تضطرب قلوبكم ولا تخاف.
لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر لتُعلم طلباتكم لدى الله. وسلام الله الذي يفوق كل عقل، يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع.»

أُعطي وعد السلام للمؤمنين في زمن الاضطهاد. فقد اضطُهد المؤمنون أولًا من المؤسسة اليهودية ثم من الرومان. وبدأ اضطهاد المسيحيين بعضهم لبعض حين حاولت الكنيسة الكاثوليكية القضاء على ما سمّته “الهرطقة”. والهرطوقيّون هم الذين لم يوافقوا على سياسة الكنيسة الكاثوليكية وتعاليمها. في الحقيقة، كانوا أشخاصًا يسعون للحفاظ على تعاليم وممارسات المسيحية الرسولية. الكاثوليك والبروتستانت اضطهدوا الذين اختلفوا معهم في الإيمان. وكان “الأنابابتيست” من أكثر الجماعات اضطهادًا لأنهم رفضوا معمودية الأطفال، وآمنوا بفصل الدين عن الدولة، وأكدوا على التلمذة الطوعية، وانتقدوا بنية الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية الرسمية.

سلام الله لا علاقة له بالظروف المادية بل بعلاقة الإنسان بيسوع. إيماننا وخضوعنا لنعمة الله يمنحاننا سلامًا حقيقيًا. هدفنا أن نصل إلى ما قاله بولس: «فما أعيش أنا بعد، بل المسيح يحيا فيّ.» يسوع هو قوتنا، هو رجاؤنا، وهو مخلّصنا.

「私はあなたがたに平安を残します。私の平安を与えます。世が与えるようには与えません。あなたがたの心を騒がせず、恐れてはなりません。
何事も思い煩わないで、あらゆる場合に、感謝をもって祈りと願いによって、あなたがたの願い事を神に申し上げなさい。そうすれば、すべての理解を超える神の平安が、キリスト・イエスにあって、あなたがたの心と思いを守ってくださいます。」

この平安の約束は、迫害の中にある信者たちに与えられました。信者たちは最初ユダヤ教当局によって、後にはローマ人によって迫害されました。キリスト教徒同士の迫害は、カトリック教会が「異端」を排除しようとしたときに始まりました。異端とは、カトリックの政治や教義に同意しない人々のことでした。しかし実際には、彼らは使徒的キリスト教の教えを守ろうとする人々でした。カトリックもプロテスタントも、自分たちと異なる信仰を持つ人々を迫害しました。アナバプテスト派は最も激しく迫害された一派の一つであり、彼らは幼児洗礼を拒否し、教会と国家の分離を信じ、自発的な弟子の在り方を強調し、カトリックと体制的プロテスタントの構造を批判しました。

神の平安は物質的な状態とはほとんど関係がなく、すべてはイエスとの関係にかかっています。神の恵みに対する私たちの信頼と服従が平安をもたらします。私たちの目標は、パウロが言ったように「もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられる」という段階に至ることです。イエスこそが私たちの力であり、希望であり、救い主です。

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Ни о чём не заботьтесь, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом; и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.»

Обетование мира было дано верующим во времена гонений. Верующих сначала преследовали иудейские власти, затем римляне. Гонения христиан против христиан начались, когда католическая церковь пыталась уничтожить «ересь». Еретиками называли тех, кто не соглашался с политикой и доктриной католической церкви. На деле эти «еретики» стремились сохранить учение и практику апостольского христианства. Католики и протестанты преследовали людей, чьи убеждения отличались от их собственных. Анабаптисты были одними из самых жестоко гонимых, поскольку они отвергали крещение младенцев, верили в отделение церкви от государства, подчёркивали добровольное ученичество и критиковали как католическую, так и протестантскую систему.

Мир Божий мало связан с материальными обстоятельствами и полностью зависит от отношений человека с Иисусом. Вера и покорность Божьей благодати приносят подлинный мир. Наша цель — достичь того состояния, о котором говорил Павел: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос.» Иисус — наша сила, наша надежда и наш Спаситель.

“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo.
No os preocupéis por nada; más bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, presentad vuestras peticiones a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.”

La promesa de paz fue dada a los creyentes en tiempos de persecución. Los creyentes fueron perseguidos primero por las autoridades judías y luego por los romanos. La persecución entre cristianos comenzó cuando la Iglesia Católica intentó erradicar la “herejía”. Los herejes eran quienes no estaban de acuerdo con la política y la doctrina católica. En realidad, muchos de ellos trataban de conservar las enseñanzas y prácticas del cristianismo apostólico. Católicos y protestantes persiguieron a quienes tenían creencias diferentes a las suyas. Los anabautistas fueron uno de los grupos más perseguidos, principalmente porque rechazaban el bautismo infantil, creían en la separación entre Iglesia y Estado, enfatizaban el discipulado voluntario y criticaban tanto la estructura católica como la protestante magisterial.

La paz de Dios tiene poco que ver con las condiciones materiales y todo que ver con la relación personal con Jesús. Nuestra fe y sumisión a la gracia de Dios nos dan paz. Nuestra meta debe ser llegar al punto del que habló Pablo: “Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí.” Jesús es nuestra fuerza, nuestra esperanza y nuestro Salvador.

“Kapayapaan ang iniiwan ko sa inyo; ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa inyo. Hindi ito tulad ng ibinibigay ng sanlibutan. Huwag mabagabag ang inyong puso, at huwag matakot.
Huwag kayong mabalisa tungkol sa anumang bagay, kundi sa lahat ng bagay, sa pamamagitan ng panalangin at paghingi, na may pasasalamat, ipahayag ninyo sa Diyos ang inyong mga kahilingan. At ang kapayapaan ng Diyos, na higit sa lahat ng pag-unawa, ang siyang mag-iingat sa inyong mga puso at pag-iisip kay Cristo Jesus.”

Ang katiyakan ng kapayapaan ay ibinigay sa mga mananampalataya sa panahon ng pag-uusig. Ang mga unang Kristiyano ay inusig ng mga pinunong Judio at kalaunan ng mga Romano. Nagsimula ang pag-uusig ng kapwa-Kristiyano nang tangkain ng Simbahang Katoliko na lipulin ang tinawag nilang “erehe.” Ang mga erehe ay yaong hindi sumasang-ayon sa mga doktrina at patakaran ng Simbahang Katoliko. Sa katotohanan, marami sa kanila ay mga taong sinusubukang panatilihin ang mga turo ng apostolikong Kristiyanismo. Ang mga Katoliko at Protestante ay parehong umusig sa mga may ibang paniniwala. Ang mga Anabaptist ang isa sa pinakamatinding inusig dahil tumanggi sila sa binyag ng sanggol, naniniwala sa pagkahiwalay ng simbahan at pamahalaan, itinaguyod ang kusang-loob na pagiging alagad, at pinuna ang mga estruktura ng Katoliko at Protestante.

Ang kapayapaan ng Diyos ay may kaunting kinalaman sa materyal na kalagayan at lubos na nakasalalay sa ating relasyon kay Jesus. Ang ating pananampalataya at pagpapasakop sa biyaya ng Diyos ang nagbibigay ng tunay na kapayapaan. Ang ating layunin ay marating ang kalagayang binanggit ni Pablo: “Hindi na ako ang nabubuhay kundi si Cristo ang nabubuhay sa akin.” Si Jesus ang ating lakas, ang ating pag-asa, at ang ating Tagapagligtas.