Jesus the Example

 

Paul writing to the Philippian believers spoke of the humility of Jesus; even though he was equal with God he determined to live as a human being. Two notable practices of Jesus in the gospels are, one was his reliance on God’s Word, and the other was that he frequently prayed to God.

The devil tempted Jesus to use his divine power prove he was the Son of  God, twice he said, “If you are the Son of God…” In the other temptation Satan offered to give Jesus all the kingdoms of the world. His response to each temptation was, “it is written.” The Hebrew letter says that Jesus “has been tested as we are, yet without sin.” 

Luke referred to Jesus’ practice of praying, “he would withdraw to deserted places and pray.” His humanity was never more noticeable that when he prayed before his arrest; “Father, if you are willing, remove this cup from me; yet, not my will but yours be done.”

As believers our trust must be in God’s Word not our own opinions. We talk to God in prayer, we praise him, revere him, and honour him. God is our father and wants what is best for us. Praying to God is not the recitation of the “Lord’s prayer”; that was a specific prayer for a specific time, it doesn’t make any sense today. God does not want meaningless words, but heartfelt sincere communication.

保罗写信给腓立比的信徒时谈到了耶稣的谦卑；虽然他与神同等，却决意以人的身份生活。四福音中关于耶稣的两个显著做法是：他倚靠神的话语，并且他常常向神祷告。
魔鬼试探耶稣要他用神性的能力证明自己是神的儿子，两次说：“你若是神的儿子……” 在另一项试探中，撒但提出要把世上的万国都给耶稣。他对每一次试探的回应都是：“经上记着。” 希伯来书说耶稣“凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
路加提到耶稣祷告的习惯：“他常常退到旷野去祷告。” 在他被捕之前祷告时，他的人性表现得最明显：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
作为信徒，我们的信靠必须在神的话语上，而不是我们自己的意见上。我们在祷告中与神交谈，赞美他、敬畏他、尊崇他。神是我们的父亲，愿意给我们最好的。向神祷告不是背诵“主祷文”；那是一篇为特定时期而设的祷告，今天已不再适用。神不要无意义的话语，而要发自内心、真诚的沟通。

फिलिप्पियों के विश्वासियों को लिखते हुए पौलुस ने यीशु की दीनता का वर्णन किया; यद्यपि वह परमेश्वर के समान था, उसने मनुष्य के रूप में जीवन बिताने का निश्चय किया। सुसमाचारों में यीशु की दो उल्लेखनीय आदतें दिखाई देती हैं—एक, परमेश्वर के वचन पर उसकी निर्भरता, और दूसरी, कि वह अक्सर परमेश्वर से प्रार्थना करता था।
शैतान ने यीशु को अपनी दिव्य सामर्थ्य का उपयोग करके यह सिद्ध करने के लिए उकसाया कि वह परमेश्वर का पुत्र है—दो बार उसने कहा, “यदि तू परमेश्वर का पुत्र है…” एक अन्य परीक्षा में शैतान ने संसार के सब राज्यों को उसे देने का प्रस्ताव किया। हर परीक्षा का उसका उत्तर था, “लिखा है।” इब्रानियों का पत्र कहता है कि यीशु “हमारी तरह हर बात में परखा गया, फिर भी बिना पाप के रहा।”
लूका बताता है कि यीशु प्रार्थना करने की आदत रखता था—“वह निर्जन स्थानों में जाकर प्रार्थना करता था।” उसकी मानवता उसकी गिरफ्तारी से पहले की प्रार्थना में सबसे अधिक प्रकट हुई: “पिता, यदि तू चाहता है, तो इस कटोरे को मुझसे हटा ले; फिर भी मेरी इच्छा नहीं, परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
विश्वासियों के रूप में हमारा भरोसा परमेश्वर के वचन पर होना चाहिए, न कि हमारी अपनी राय पर। हम प्रार्थना में परमेश्वर से बात करते हैं, उसे स्तुति करते हैं, उसका आदर और भय मानते हैं। परमेश्वर हमारा पिता है और हमारे लिए सर्वोत्तम चाहता है। परमेश्वर से प्रार्थना करना “प्रभु की प्रार्थना” को दोहराना नहीं है; वह विशेष समय के लिए एक विशेष प्रार्थना थी, जो आज प्रासंगिक नहीं है। परमेश्वर निरर्थक शब्द नहीं चाहता, बल्कि दिल से निकली, सच्ची और ईमानदार बातचीत चाहता है।

كتب بولس إلى المؤمنين في فيلبي متحدثًا عن اتضاع يسوع؛ فمع أنه كان مساويًا لله، فقد اختار أن يعيش كإنسان. ويُذكر في الأناجيل أمران بارزان في حياة يسوع: اعتماده على كلمة الله، وكثرة صلاته لله.
جرّب إبليس يسوع ليُظهر قوته الإلهية ويُثبت أنه ابن الله، وقال له مرتين: «إن كنتَ ابن الله…». وفي تجربة أخرى عرض الشيطان أن يعطي يسوع جميع ممالك العالم. وكان رد يسوع على كل تجربة هو: «مكتوب». ويقول سفر العبرانيين إن يسوع «قد جُرِّب في كل شيء مثلنا، لكنه بلا خطية».
وأشار لوقا إلى عادة يسوع في الصلاة: «وكان يعتزل إلى أماكن قفر ويصلّي». وقد ظهرت إنسانيته بوضوح قبل القبض عليه عندما صلّى قائلاً: «يا أبتِ، إن شئتَ فأبعد عني هذه الكأس، ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك».
وبصفتنا مؤمنين يجب أن يكون اتكالنا على كلمة الله لا على آرائنا. فنحن نتحدث مع الله في الصلاة، نسبّحه، ونخشاه، ونكرّمه. الله أبونا ويريد الأفضل لنا. والصلاة ليست تكرار “الصلاة الربانية”، فهي كانت صلاة خاصة لزمن خاص، ولا معنى لها اليوم. الله لا يريد كلمات فارغة، بل يريد تواصلًا صادقًا يخرج من القلب.

パウロはピリピの信徒たちに書き送り、イエスのへりくだりについて語りました。イエスは神と等しくあられたにもかかわらず、人間として生きることを選ばれました。福音書の中でイエスの二つの顕著な行動が記されています。一つは神のことばに依り頼んだこと、もう一つはしばしば神に祈られたことです。
悪魔はイエスに、“あなたが神の子なら…” と二度も言って、その神の力を用いて自分が神の子であることを証明するよう誘惑しました。もう一つの誘惑では、サタンは世界のすべての国々を与えると申し出ました。イエスはどの誘惑にも「書いてある」と答えられました。ヘブライ書には、イエスは「私たちと同じようにすべての点で試みを受けられたが、罪はなかった」とあります。
ルカはイエスの祈りの習慣について、「イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた」と書きました。逮捕の前に祈られた時、「父よ、みこころなら、この杯をわたしから取り去ってください。しかし、わたしの願いではなく、みこころが成し遂げられますように」と言われた場面ほど、彼の人間性が明らかになった時はありません。
信徒として私たちの信頼は、自分の意見ではなく神のことばに置くべきです。私たちは祈りの中で神と語り、神を賛美し、畏れ敬い、尊びます。神は私たちの父であり、最善を願ってくださいます。神への祈りとは「主の祈り」を唱えることではありません。それは特定の時代のための特別な祈りであり、今日には適していません。神が望まれるのは空虚な言葉ではなく、心からの誠実な対話です。

Павел, обращаясь к верующим в Филиппах, говорил о смирении Иисуса: хотя Он был равен Богу, Он решил жить как человек. В Евангелиях выделяются две особенности Его жизни: Он полагался на Божье Слово и часто молился Богу.
Дьявол искушал Иисуса проявить Свою божественную силу, чтобы доказать, что Он — Сын Божий; дважды он сказал: «Если Ты Сын Божий…» В другом искушении сатана предложил дать Иисусу все царства мира. На каждое искушение Иисус отвечал: «написано». Послание к Евреям говорит, что Иисус «был искушён во всём, подобно нам, но без греха».
Лука упоминает привычку Иисуса молиться: «Он уходил в безлюдные места и молился». Его человеческая природа особенно ясно видна в молитве перед арестом: «Отче, если Ты желаешь, пронеси мимо Меня эту чашу; однако не Моя воля, но Твоя да будет».
Как верующие, мы должны полагаться на Божье Слово, а не на собственные мнения. В молитве мы разговариваем с Богом, славим Его, благоговеем перед Ним и почитаем Его. Бог — наш Отец и хочет лучшего для нас. Молитва Богу — это не повторение «Отче наш»; это была особая молитва для особого времени и сегодня она не имеет смысла. Богу не нужны пустые слова — Ему нужно искреннее, сердечное общение.

Pablo, al escribir a los creyentes de Filipos, habló de la humildad de Jesús; aunque era igual a Dios, decidió vivir como ser humano. En los evangelios se destacan dos prácticas notables de Jesús: su dependencia de la Palabra de Dios y su costumbre de orar frecuentemente a Dios.
El diablo tentó a Jesús para que usara su poder divino y demostrara que era el Hijo de Dios; dos veces le dijo: “Si eres el Hijo de Dios…” En otra tentación, Satanás le ofreció darle todos los reinos del mundo. Su respuesta a cada tentación fue: “está escrito.” La carta a los Hebreos dice que Jesús “ha sido probado en todo como nosotros, pero sin pecado.”
Lucas mencionó la práctica de Jesús de orar: “él solía retirarse a lugares desiertos para orar.” Su humanidad se vio especialmente cuando oró antes de ser arrestado: “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
Como creyentes, nuestra confianza debe estar en la Palabra de Dios y no en nuestras propias opiniones. Hablamos con Dios en oración, lo alabamos, lo reverenciamos y lo honramos. Dios es nuestro Padre y quiere lo mejor para nosotros. Orar a Dios no es recitar el “Padre Nuestro”; esa fue una oración específica para un tiempo específico, y hoy ya no tiene sentido. Dios no quiere palabras vacías, sino una comunicación sincera y de corazón.

Sumulat si Pablo sa mga mananampalataya sa Filipos tungkol sa pagpapakumbaba ni Jesus; bagama’t siya ay kapantay ng Diyos, pinili niyang mamuhay bilang isang tao. Dalawang kapansin-pansing gawain ni Jesus sa mga ebanghelyo ang makikita: ang kanyang pag-asa sa Salita ng Diyos, at ang kanyang madalas na pagdarasal sa Diyos.
Tinukso ng diyablo si Jesus na gamitin ang kanyang banal na kapangyarihan upang patunayan na siya ang Anak ng Diyos; dalawang beses niyang sinabi, “Kung ikaw ang Anak ng Diyos…” Sa isa pang tukso, inalok ni Satanas na ibigay kay Jesus ang lahat ng kaharian ng sanlibutan. Ang tugon ni Jesus sa bawat tukso ay, “nasusulat.” Sinasabi ng aklat sa mga Hebreo na si Jesus ay “tinukso sa lahat ng paraan tulad natin, ngunit hindi nagkasala.”
Binanggit ni Lucas ang nakasanayan ni Jesus na manalangin: “madalas siyang pumunta sa mga ilang na lugar upang manalangin.” Ang kanyang pagkataong-tao ay higit na nakita sa kanyang panalangin bago siya hulihin: “Ama, kung ibig mo, alisin mo ang sarong ito sa akin; ngunit hindi ang kalooban ko kundi ang sa iyo ang mangyari.”
Bilang mga mananampalataya, ang ating pagtitiwala ay dapat nasa Salita ng Diyos at hindi sa sarili nating opinyon. Nakikipag-usap tayo sa Diyos sa panalangin, pinupuri siya, nirerespeto siya, at pinararangalan siya. Ang Diyos ang ating Ama at nais niya ang pinakamabuti para sa atin. Ang pananalangin sa Diyos ay hindi ang paulit-ulit na pagbigkas ng “Panalangin ng Panginoon”; iyon ay isang natatanging panalangin para sa isang natatanging panahon at hindi na angkop ngayon. Ang nais ng Diyos ay hindi walang kabuluhang mga salita, kundi tapat at taos-pusong pakikipag-usap.