Love we don't deserve

 

The Pharisees and scribes scorned Jesus for associating with unsavoury people and social rejects. Jesus asked them a question, “What man among you, if he has a hundred sheep and has lost one of them, does not leave the ninety-nine in the open pasture and go after the one which is lost until he finds it?” Adding, “Or what woman, if she has ten silver coins and loses one coin, does not light a lamp and sweep the house and search carefully until she finds it?” 

Jesus also told a parable about a man who had two sons, the younger took his inheritance and left home. He recklessly squandered everything to the point of destitution when he was willing to eat pig food. Coming to his senses he decided to go back to his father. He planned to offer himself as a servant rather than a son.

The father frequently looked in the direction his son left and one day he saw him when he was long way off. Filled with compassion the father ran to him and embraced him. The son began to recite his plan which the father ignored.

The first parable is not about a lost sheep, but the man who went looking for it. The coin was not the focus of the second parable, the woman who looked for it was. The wayward son is not the main character of the third parable, the father’s love is.

The first two parables show prudent management of value, the third demonstrates the consistency and availability of God’s love. We don’t deserve God’s love, we can’t bargain for God’s love; all we can do is accept it.

法利赛人和经学家因为耶稣与一些名声不好的人、被社会排斥的人来往而讥诮他。耶稣问他们一个问题：“你们中间谁有一百只羊，若失去了一只，不把那九十九只留在旷野的牧场里，去找那失落的一只，直到找着呢？”又说：“或是一个女人有十个银币，若掉了一枚，岂不点上灯、打扫屋子，细细寻找，直到找着吗？”

耶稣还讲了一个比喻：有一个人有两个儿子，小儿子拿了该得的产业就离家出走。他放荡挥霍，把一切都糟蹋尽了，落到极其贫困的地步，甚至愿意去吃猪吃的食物。后来他醒悟过来，决定回到父亲那里。他预备说，宁愿作仆人也不再作儿子。

父亲常常望着儿子离去的方向。有一天，他在很远的地方就看见了儿子。父亲满心怜悯，跑过去拥抱他。儿子开始背诵自己预备好的话，但父亲并不理会那些话。

第一个比喻的重点不在于那只失落的羊，而在于去寻找它的人。第二个比喻的重点也不是那枚银币，而是那位去寻找它的女人。第三个比喻的主角也不是那离家的儿子，而是父亲的爱。

前两个比喻显出对价值的谨慎管理；第三个比喻则显明上帝之爱的恒久与随时可得。我们不配得上帝的爱，也无法用条件交换上帝的爱；我们所能做的，只是接受它。

फ़रीसी और शास्त्री यीशु का उपहास करते थे, क्योंकि वह बदनाम लोगों और समाज के तिरस्कृतों के साथ उठते-बैठते थे। यीशु ने उनसे एक प्रश्न पूछा: “तुम में से कौन मनुष्य, जिसके पास सौ भेड़ें हों और उनमें से एक खो जाए, वह निन्यानवे को खुले चरागाह में छोड़कर खोई हुई को ढूँढ़ने नहीं जाता, जब तक उसे पा न ले?” फिर उसने कहा: “या कौन स्त्री, जिसके पास चाँदी के दस सिक्के हों और उनमें से एक खो जाए, वह दीपक जलाकर घर बुहारकर और सावधानी से खोजती नहीं रहती, जब तक उसे पा न ले?”

यीशु ने एक और दृष्टांत भी बताया: एक मनुष्य के दो पुत्र थे। छोटा पुत्र अपना हिस्सा लेकर घर छोड़ गया। उसने लापरवाही और उच्छृंखलता से सब कुछ उड़ा दिया, और इतना दरिद्र हो गया कि वह सूअरों के चारे तक खाने को तैयार था। होश में आने पर उसने अपने पिता के पास लौटने का निश्चय किया। उसने सोचा कि वह पुत्र की जगह दास बनकर रहने की प्रार्थना करेगा।

पिता अक्सर उसी दिशा में देखता रहता था जिधर उसका पुत्र गया था। एक दिन उसने उसे बहुत दूर से देख लिया। करुणा से भरकर पिता दौड़कर उसके पास गया और उसे गले लगा लिया। पुत्र अपना तय किया हुआ वक्तव्य बोलने लगा, पर पिता ने उसे अनसुना कर दिया।

पहला दृष्टांत खोई हुई भेड़ के बारे में नहीं, बल्कि उस मनुष्य के बारे में है जो उसे खोजने गया। दूसरा दृष्टांत सिक्के पर केंद्रित नहीं, बल्कि उस स्त्री पर है जो उसे ढूँढ़ती है। तीसरे दृष्टांत का मुख्य पात्र भटक गया पुत्र नहीं, बल्कि पिता का प्रेम है।

पहले दो दृष्टांत मूल्य की समझदारी भरी देखभाल दिखाते हैं; तीसरा परमेश्वर के प्रेम की स्थिरता और उपलब्धता को प्रकट करता है। हम परमेश्वर के प्रेम के योग्य नहीं हैं, न हम उससे सौदा कर सकते हैं; हम केवल उसे स्वीकार कर सकते हैं।

كان الفريسيون والكتبة يزدَرون يسوع لأنه كان يُخالِط أشخاصًا سيئي السمعة ومنبوذين اجتماعيًا. فسألهم يسوع: «أيُّ رجلٍ منكم، إن كان له مئةُ خروفٍ وضاع منه واحدٌ، لا يترك التسعةَ والتسعين في المرعى المكشوف ويذهب وراء الضالّ حتى يجده؟» وأضاف: «أو أيُّ امرأةٍ لها عشرةُ عملاتٍ فضيةٍ فتفقد واحدةً منها، ألا تُوقِد سراجًا وتكنس البيت وتفتّش بدقّةٍ حتى تجدها؟»

وروى يسوع أيضًا مثلًا عن رجلٍ كان له ابنان. أخذ الابن الأصغر نصيبه من الميراث وغادر البيت. وبدّد كل شيء بتهوّر حتى بلغ حدّ العَوَز، إلى درجة أنه كان مستعدًا لأكل طعام الخنازير. ولما رجع إلى رشده قرر أن يعود إلى أبيه. وكان ينوي أن يعرض على أبيه أن يكون خادمًا بدلًا من أن يُعامَل كابن.

وكان الأب كثيرًا ما ينظر في الاتجاه الذي رحل إليه ابنه. وفي يومٍ ما رآه من بعيدٍ جدًا. فامتلأ شفقةً، فركض إليه واحتضنه. وبدأ الابن يردد ما كان قد خطط لقوله، لكن الأب تجاهله.

المثل الأول ليس عن خروفٍ ضائع، بل عن الرجل الذي ذهب يبحث عنه. والمثل الثاني ليس محوره العملة، بل المرأة التي بحثت عنها. وفي المثل الثالث ليس الابن الضال هو الشخصية الرئيسة، بل محبة الأب.

يُظهِر المثلان الأولان إدارةً حكيمةً لما له قيمة، أمّا الثالث فيُظهِر ثبات محبة الله وتوافُرها. نحن لا نستحق محبة الله، ولا نستطيع المساومة عليها؛ كل ما نستطيع فعله هو قبولها.

パリサイ人と律法学者たちは、イエスが好ましくない人々や社会から見捨てられた人々と交わっているとして、彼をさげすみました。イエスは彼らに問いかけました。「あなたがたのうち、百匹の羊を持っていて、そのうちの一匹を失ったなら、九十九匹を野の牧場に残し、見つけるまで失われた一匹を捜しに行かない者がいるだろうか。」さらにこう言いました。「また、十枚の銀貨を持つ女が一枚を失ったなら、灯をともして家を掃き、見つけるまで丁寧に探し続けないだろうか。」

イエスはまた、二人の息子を持つ男のたとえを語りました。弟息子は相続分を受け取ると家を出て、無分別に散財してすべてを使い果たしました。困窮の極みに陥り、豚の餌を食べたいと思うほどでした。やがて我に返り、父のもとへ帰る決心をします。彼は、息子としてではなく僕として受け入れてほしいと申し出るつもりでした。

父は、息子が去って行った方向を何度も見ていました。ある日、まだ遠く離れている息子の姿を見つけました。父は憐れみに満ち、走り寄って抱きしめました。息子は用意していた言葉を口にし始めましたが、父はそれを取り合いませんでした。

第一のたとえの主題は失われた羊ではなく、それを捜しに行った男です。第二のたとえの焦点も銀貨ではなく、それを探した女です。第三のたとえの中心人物は放蕩した息子ではなく、父の愛です。

最初の二つのたとえは、価値あるものを賢く管理する姿を示し、第三のたとえは、神の愛の一貫性といつでも与えられることを示しています。私たちは神の愛に値せず、神の愛と取引することもできません。できることは、ただそれを受け入れることだけです。

Фарисеи и книжники презирали Иисуса за то, что он общался с людьми дурной репутации и с общественными изгоями. Иисус задал им вопрос: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять на открытом пастбище и не пойдёт за потерянной, пока не найдёт её?» Затем добавил: «Или какая женщина, имея десять серебряных монет и потеряв одну монету, не зажжёт светильник, не подметёт дом и не станет тщательно искать, пока не найдёт?»

Иисус также рассказал притчу о человеке, у которого было два сына. Младший взял своё наследство и ушёл из дома. Он безрассудно растратил всё до полной нищеты, так что готов был есть корм для свиней. Придя в себя, он решил вернуться к отцу. Он намеревался предложить себя в слуги, а не как сына.

Отец часто смотрел в сторону, куда ушёл его сын, и однажды увидел его издалека. Исполненный сострадания, отец побежал к нему и обнял его. Сын начал произносить заранее подготовленные слова, но отец их проигнорировал.

Первая притча не о потерянной овце, а о человеке, который пошёл её искать. Во второй притче в центре не монета, а женщина, которая её искала. В третьей притче главный персонаж — не заблудший сын, а любовь отца.

Первые две притчи показывают разумное управление ценным; третья демонстрирует постоянство и доступность Божьей любви. Мы не заслуживаем Божьей любви и не можем торговаться за неё; всё, что мы можем сделать, — принять её.

Los fariseos y los escribas despreciaban a Jesús por relacionarse con gente de mala reputación y con marginados sociales. Jesús les hizo una pregunta: «¿Qué hombre de ustedes, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo abierto y va tras la que se perdió hasta encontrarla?» Y añadió: «¿O qué mujer, si tiene diez monedas de plata y pierde una, no enciende una lámpara, barre la casa y busca con cuidado hasta hallarla?»

Jesús también contó una parábola acerca de un hombre que tenía dos hijos. El menor tomó su herencia y se fue de casa. Despilfarró todo de manera temeraria, hasta quedar en la miseria, al punto de estar dispuesto a comer la comida de los cerdos. Al recobrar el juicio decidió volver a su padre. Había planeado ofrecerse como siervo más que como hijo.

El padre miraba con frecuencia hacia la dirección por la que su hijo se había ido, y un día lo vio cuando aún estaba muy lejos. Lleno de compasión, el padre corrió hacia él y lo abrazó. El hijo empezó a recitar el plan que había preparado, pero el padre lo ignoró.

La primera parábola no trata de una oveja perdida, sino del hombre que fue a buscarla. La segunda no se centra en la moneda, sino en la mujer que la buscó. La tercera no tiene como personaje principal al hijo descarriado, sino al amor del padre.

Las dos primeras parábolas muestran una administración prudente de lo valioso; la tercera demuestra la constancia y la disponibilidad del amor de Dios. No merecemos el amor de Dios, no podemos negociar por el amor de Dios; lo único que podemos hacer es aceptarlo.

Nilait ng mga Pariseo at mga eskriba si Jesus dahil nakikihalubilo siya sa mga taong may masamang reputasyon at sa mga itinataboy ng lipunan. Nagtanong si Jesus sa kanila: “Sino sa inyo, kung may sandaang tupa siya at mawala ang isa, ang hindi iiwan ang siyamnapu’t siyam sa bukas na pastulan at hahanapin ang nawawala hanggang sa matagpuan niya?” Idinugtong pa niya: “O sinong babae, kung may sampung pilak na barya at mawala ang isa, ang hindi magsisindi ng ilawan, magwawalis ng bahay, at maghahanap nang maingat hanggang sa matagpuan niya?”

Nagkuwento rin si Jesus ng isang talinghaga tungkol sa isang lalaking may dalawang anak. Kinuha ng bunsong anak ang kanyang mana at umalis ng bahay. Walang pakundangan niyang nilustay ang lahat hanggang sa maghirap siya nang husto, na handa na siyang kumain ng pagkain ng mga baboy. Nang matauhan siya, nagpasya siyang bumalik sa kanyang ama. Balak niyang magmakaawa na tanggapin siya bilang alipin, hindi na bilang anak.

Madalas tumingin ang ama sa direksiyong pinuntahan ng kanyang anak, at isang araw nakita niya ito kahit malayo pa. Napuno ng habag ang ama, tumakbo papunta sa kanya, at niyakap siya. Sinimulan ng anak na bigkasin ang planong sinabi niya sa sarili, ngunit hindi ito pinansin ng ama.

Ang unang talinghaga ay hindi tungkol sa nawawalang tupa, kundi tungkol sa lalaking naghanap nito. Ang ikalawa ay hindi nakatuon sa barya, kundi sa babaeng naghanap nito. Ang ikatlo ay hindi ang suwail na anak ang pangunahing tauhan, kundi ang pag-ibig ng ama.

Ipinapakita ng unang dalawa ang maingat na pamamahala sa mahalaga; ang ikatlo naman ay nagpapakita ng pagiging palagian at laging handang ibigay ng pag-ibig ng Diyos. Hindi natin karapat-dapat ang pag-ibig ng Diyos, at hindi natin ito maaaring ipagpalit o tawaran; ang magagawa lang natin ay tanggapin ito.