Deconstruction of Christianity

An article on (institutional) Christianity’s deconstruction quotes Alisa Childers “In the context of faith, deconstruction is the process of systematically dissecting and often rejecting the beliefs you grew up with.” Another article asks where deconstruction ends and suggests three main areas: Reconstruction – the person rebuilds their faith…, agnosticism or atheism, or religious trauma. Generally, deconstruction is seen as a negative process, churches look at it as apostasy, a falling away. From my point of view institutional deconstruction is 2,000 years late.

A careful unbiased reading of scripture does not support denominational Christianity. Christianity was never meant to replicate the Jewish systems of temple ceremonies and synagogue practices. Jesus taught a way of life, a continuous commitment to God, and a spiritual kingdom. It is significant the scriptures point to Abraham as the father of the faithful, not to any structural system. Abraham trusted God and was assigned righteousness. Trusting in Jesus of Nazareth makes us children of God.

一篇关于（制度化）基督教“解构”的文章引用了阿丽莎·柴尔德斯（Alisa Childers）的话：“在信仰的背景下，解构是一个系统性剖析，并且常常拒绝自己从小所接受信仰的过程。”另一篇文章则探讨了解构最终会走向何处，并提出三种主要结果：重建——个人重新建立自己的信仰；不可知论或无神论；或者宗教创伤。总体而言，解构通常被视为一种消极的过程，许多教会将其看作是背道或离弃信仰。

依我看来，对制度化基督教的解构迟到了两千年。

如果人们以谨慎、公正、没有偏见的态度阅读圣经，就不会发现圣经支持宗派化的基督教。基督信仰从来不是为了复制犹太教圣殿的礼仪制度或会堂的宗教实践。耶稣教导的是一种生活方式，是对上帝持续不断的委身，也是一个属灵的国度。值得注意的是，圣经指出亚伯拉罕是所有忠信之人的父，而不是任何一种制度性的宗教体系。亚伯拉罕信靠上帝，因此被算为义。信靠拿撒勒人耶稣，使我们成为上帝的儿女。

一篇关于（制度化）基督教“解构”的文章引用了阿丽莎·柴尔德斯（Alisa Childers）的话：“在信仰的背景下，解构是一个系统性剖析，并且常常拒绝自己从小所接受信仰的过程。”另一篇文章则探讨了解构最终会走向何处，并提出三种主要结果：重建——个人重新建立自己的信仰；不可知论或无神论；或者宗教创伤。总体而言，解构通常被视为一种消极的过程，许多教会将其看作是背道或离弃信仰。

依我看来，对制度化基督教的解构迟到了两千年。

如果人们以谨慎、公正、没有偏见的态度阅读圣经，就不会发现圣经支持宗派化的基督教。基督信仰从来不是为了复制犹太教圣殿的礼仪制度或会堂的宗教实践。耶稣教导的是一种生活方式，是对上帝持续不断的委身，也是一个属灵的国度。值得注意的是，圣经指出亚伯拉罕是所有忠信之人的父，而不是任何一种制度性的宗教体系。亚伯拉罕信靠上帝，因此被算为义。信靠拿撒勒人耶稣，使我们成为上帝的儿女。

قتبس أحد المقالات عن "تفكيك" المسيحية المؤسسية قول أليسا تشايلدرز: «في سياق الإيمان، يُعد التفكيك عملية تحليل منهجي للمعتقدات التي نشأت عليها، وغالبًا ما تنتهي برفضها.» ويتساءل مقال آخر إلى أين يقود التفكيك، ويقترح ثلاث نتائج رئيسية: إعادة البناء، حيث يعيد الشخص بناء إيمانه؛ أو اللاأدرية أو الإلحاد؛ أو الصدمة الدينية. وبوجه عام، يُنظر إلى التفكيك على أنه عملية سلبية، وترى فيه الكنائس ارتدادًا أو ابتعادًا عن الإيمان.

ومن وجهة نظري، فإن تفكيك المسيحية المؤسسية قد تأخر ألفي عام.

إن القراءة المتأنية والمحايدة للكتاب المقدس لا تؤيد المسيحية الطائفية. فلم يكن المقصود بالمسيحية قط أن تكرر أنظمة الهيكل اليهودي وطقوسه أو ممارسات المجامع. لقد علّم يسوع أسلوب حياة يقوم على الالتزام المستمر بالله وعلى ملكوت روحي. ومن اللافت أن الكتاب المقدس يشير إلى إبراهيم بوصفه أبا المؤمنين، لا إلى أي نظام مؤسسي. لقد وثق إبراهيم بالله، فحُسب له ذلك برًا. والثقة بيسوع الناصري تجعلنا أولاد الله.

（制度化された）キリスト教の「脱構築」に関するある記事は、アリサ・チルダーズの次の言葉を引用しています。「信仰における脱構築とは、自分が育つ中で受け継いできた信念を体系的に分析し、しばしばそれを拒否する過程である。」別の記事では、脱構築は最終的にどこへ向かうのかを問い、その主な行き先として三つを挙げています。すなわち、信仰を再び築き直す「再構築」、不可知論または無神論、そして宗教的トラウマです。一般的に、脱構築は否定的な過程と見なされ、多くの教会では背教、すなわち信仰から離れることとして受け止められています。

私の見方では、制度化されたキリスト教の脱構築は二千年遅れています。

聖書を注意深く、公平に、先入観を持たずに読むならば、教派主義的なキリスト教を支持しているとは言えません。キリスト教は決して、ユダヤ教の神殿儀式や会堂での慣習を再現するためのものではありませんでした。イエスが教えられたのは、生き方であり、神への絶え間ない献身であり、霊的な王国でした。聖書が信仰ある者たちの父として示しているのは、いかなる制度でもなく、アブラハムであることは重要です。アブラハムは神を信頼し、そのことが義と認められました。ナザレのイエスを信頼することによって、私たちは神の子どもとなるのです。

В одной статье о «деконструкции» (институционального) христианства приводятся слова Алисы Чайлдерс: «В контексте веры деконструкция — это процесс систематического анализа и нередко отказа от убеждений, с которыми вы выросли». Другая статья задается вопросом, чем заканчивается деконструкция, и предлагает три основных направления: реконструкция, когда человек заново выстраивает свою веру; агностицизм или атеизм; либо религиозная травма. В целом деконструкция рассматривается как негативный процесс, а многие церкви воспринимают её как отступничество, то есть отпадение от веры.

С моей точки зрения, деконструкция институционального христианства опоздала на две тысячи лет.

Внимательное, беспристрастное чтение Писания не подтверждает деноминационное христианство. Христианство никогда не предназначалось для воспроизведения иудейской храмовой системы, её обрядов или практики синагог. Иисус учил образу жизни, постоянной преданности Богу и духовному Царству. Примечательно, что Писание называет Авраама отцом всех верующих, а не какую-либо организационную систему. Авраам доверился Богу, и это было вменено ему в праведность. Доверяя Иисусу из Назарета, мы становимся детьми Божьими.

Un artículo sobre la «deconstrucción» del cristianismo institucional cita a Alisa Childers: «En el contexto de la fe, la deconstrucción es el proceso de analizar sistemáticamente y, a menudo, rechazar las creencias con las que creciste». Otro artículo pregunta dónde termina la deconstrucción y sugiere tres resultados principales: la reconstrucción, en la que la persona vuelve a edificar su fe; el agnosticismo o el ateísmo; o el trauma religioso. En general, la deconstrucción se considera un proceso negativo, y muchas iglesias la ven como una apostasía o un alejamiento de la fe.

Desde mi punto de vista, la deconstrucción del cristianismo institucional llega con dos mil años de retraso.

Una lectura cuidadosa, imparcial y sin prejuicios de las Escrituras no respalda el cristianismo denominacional. El cristianismo nunca tuvo la intención de reproducir los sistemas del templo judío, sus ceremonias o las prácticas de la sinagoga. Jesús enseñó una forma de vida, un compromiso continuo con Dios y un reino espiritual. Es significativo que las Escrituras señalen a Abraham como el padre de los creyentes, y no a ningún sistema estructural. Abraham confió en Dios, y eso le fue contado por justicia. Confiar en Jesús de Nazaret nos convierte en hijos de Dios.

Isang artikulo tungkol sa "deconstruction" ng institusyonal na Kristiyanismo ang sumipi kay Alisa Childers: “Sa konteksto ng pananampalataya, ang deconstruction ay ang proseso ng sistematikong pagsusuri at kadalasang pagtanggi sa mga paniniwalang kinalakihan mo.” May isa pang artikulong nagtatanong kung saan nagtatapos ang deconstruction at nagmumungkahi ng tatlong pangunahing kahihinatnan: rekonstruksiyon, kung saan muling binubuo ng tao ang kanyang pananampalataya; agnostisismo o ateismo; o relihiyosong trauma. Sa pangkalahatan, ang deconstruction ay itinuturing na isang negatibong proseso, at tinitingnan ito ng maraming simbahan bilang apostasya o pagtalikod sa pananampalataya.

Sa aking pananaw, ang deconstruction ng institusyonal na Kristiyanismo ay nahuli ng dalawang libong taon.

Ang maingat, walang kinikilingan, at walang pagkiling na pagbabasa ng Kasulatan ay hindi sumusuporta sa denominasyonal na Kristiyanismo. Ang Kristiyanismo ay hindi kailanman nilayon na gayahin ang mga sistema ng templo ng mga Judio, ang kanilang mga seremonya, o ang mga gawain sa sinagoga. Itinuro ni Jesus ang isang paraan ng pamumuhay, isang patuloy na pagtatalaga sa Diyos, at isang espirituwal na kaharian. Mahalaga ring pansinin na itinuturo ng Kasulatan si Abraham bilang ama ng mga sumasampalataya, at hindi ang anumang sistemang pang-organisasyon. Nagtiwala si Abraham sa Diyos, at ito ay ibinilang sa kanya bilang katuwiran. Ang pagtitiwala kay Jesus na taga-Nazaret ang siyang ginagawa tayong mga anak ng Diyos.